Vianoce sú bezpochyby najkrajším a najprežívanejším sviatkom v roku. Aj ľudia, ktorým sa tento sviatok nábožensky nijako neprihovára, si z rozhlasu púšťajú koledy a rozprávajú o pokoji pre ľudí dobrej vôle. Popri všetkých pozitívnych posolstvách však nesmieme zabudnúť, že vianočné udalosti z dávneho Betlehemu sa spájajú aj s biblicky dokumentovanou genocídou detí, z ktorých jedno, v tom čase len virtuálne podľa veštby, mohlo byť nebezpečné pre vtedajšiu vládnucu moc.
Je správne, že deťom, v ich prirodzenej nevinnosti, sa rozprávajú len pozitívne vianočné posolstvá a že v nich nechávame klíčiť dobro. No my sme už dospelí a je nutné, aby sme sa dokázali pozrieť spriama na svoje temné strany. A mali by sme byť schopní prestať hrať detskú hru na „dobrých a zlých“. Nie je relevantné, keď má biblický Herodes zástup apologétov, ktorí tvrdia, že vo vtedajšom maličkom Betleheme tých detičiek nebolo až tak veľa, možno ani desať, a Herodes bol koniec-koncov pozitívna historická postava, lebo obnovil Chrám. Nie je to relevantné, lebo nikto z ľudí nie je „zlý“, ale ktokoľvek je schopný spáchať zlý skutok.
Podobne Holocaust, ako exemplárny príklad genocídy, nie je najviac otrasný svojim rozsahom. Preto ani jeho zmäkčovanie a znižovanie (či preháňanie) čísel obetí nemá vplyv na hĺbku reálneho historického poučenia. Lebo skutočnou hrozbou je úmysel, dovedený až do ideového, právneho a technického plánu, ako zo sociálneho a politického (často dokonca fyzického) života odstrániť určitú časť spoluobčanov.
Podľa medzinárodnej organizácie Genocide Watch má genocída 10 štádií a to úplne prvé, počiatočné, je charakterizované klasifikáciou – deľbou ľudí na „my a oni“. Šírením myšlienky, že „my sme tí dobrí“ (lebo napríklad vítame utečencov, mávame dúhovou vlajkou a jazdíme na elektrických kolobežkách) a že nemôžeme dýchať spoločný vzduch s tými druhými, ktorí by sa mali „vysťahovať do Ruska“ alebo „pozatvárať do basy“, prípadne sa „vysťahujeme my“, ak nebodaj oni vyhrajú voľby. Práve pred niekoľkými dňami v Českej republike prijatý represívny zákon potvrdzuje, že nejde o plané hypotézy. Daný zákon má pomôcť vládnucej politickej moci, aby sa účinne zbavovala ľudí, ktorí s ňou nesúhlasia, a teda sú pre ňu potenciálne nebezpeční, lebo hlásajú iné postoje. Podobne ako ten novorodenec z Betlehemu.
Ten novorodenec, keď vyrástol a dospel, pri jednej príležitosti povedal „odpusť im, lebo nevedia, čo činia“. Nevedia to ani tí naši dnešní nádejní roztlieskavači a ja im pri príležitosti Vianoc neprajem nič zlého. Neprajem im ani to, aby boli úspešní a museli znášať dôsledky svojich činov. Prajem im, aby precitli z mediálneho opojenia, z predstavy, že oni sú „dobrí“ bez ohľadu na to, čo reálne urobia. Prajem im aby dospeli a pochopili, že sa navzájom musíme prijať a nájsť spoločný spôsob spolužitia. Ak chceme nejakú budúcnosť pre naše deti a vnúčatá.
